■「今日のことば」カレンダー　2009年5月■

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2009-05-29 車のフロントガラスがバックミラーより大きいのは、
これまで通ってきた場所よりもこれから行こうとしている
場所の方をたくさん見なさいということなのだろう。
人生も同じようなものだ。
成功する人生を送るには、いままでいた場所に
固執するのをやめて、これから向かう場所を見ることだ。（略）

過去にはもう戻れない。単なる記憶として残そう。
過去から学ぶことはあっても、
ぐずぐずととどまっている必要はない。
いつまでも過去を引きずっていては、
よりよい未来をつくることはむずかしくなるだろう。

過去は住み着くところではない。
参考にして学んだりする対象だ。
過去があってこそ、いまの自分がある、と考えればいい。
過去は取り替えられない。
しかし、未来は自分でつくることができる。
自分で責任を引き受け、
これからの人生の質を高めていけばいい。

2009-05-28 人にはそれぞれ歴史がある。現在に至るまでの人生を、
そしていまの自分という存在をつくってきた物語だ。
さまざまな偶然と出来事を経験した末に、
あなたはいまこの状態にいる。（略）

いまの状況にあなたを運んできた過去の出来事を
変えることはできない。
だが、未来は変えることができる。
これまでの人生は面白く、エキサイティングで、
やりがいあるものだったろうか。
それとも重苦しいだけの人生だったろうか。

どちらにしても、未来の物語はこれから書かれる。
あなたの未来は、いまこの瞬間からはじまる。
大事なのはここから何をするかだ。
ここをスタート地点として、よりよい人生が始まる、
限りないチャンスとすばらしい経験にあふれる人生が
始まると思えばいい。

2009-05-27 動く、反応がある、次の動きが発生する。
待っていても情報は入ってこないし、動きもでない。
しかし、少しでも発信したり、
こちらから動いたりすれば、必ず何かの反応がある。
そこからまた次の動きが発生したりする。

「取るんじゃなくて、出す。
　待つんじゃなくて、動く。
　こういうことがわかって、よかったです。
　以前の自分は、きっと被害者意識のかたまりで、
　人のせいにばかりしていたんですね」

2009-05-26 「壁」にぶつかったとき、
「ああ、ダメだ」と考えるのではなくて、
「これは、私が自分のもてる力をフルに出し切った証だ。
　私が全力を尽くしたという証拠なのだ」と、
むしろ感動してほしいのです。
あなた自身を誇りにしてほしいのです。

そして、それができたときはじめて、
ここまでの私は自分のポテンシャルを１２０％出し切ったのだ。
だから、いままでの私を捨て、新しい私として
生まれ変わるときがきたのだ、というふうに心から納得できる。
いままでの自分にしがみつくことをやめることができる。（略）
そして、新しい自分へと生まれ変わることができるのです。

壁とは、ある重要なメッセージである。
ここからは、いままでの自分を捨てなさい。
新しいあなたからはじめなさい、というメッセージなのです。

2009-05-25 その問題と真っ向から対峙し、
その問題の中にあるポジティブな意味を
積極的に見いだすことによってしか、
問題は乗り越えられない、のです。
なぜなら、
「問題には、意味がある」からです。
その問題の中にある「よき意味」を自分を掴みにいくこと。（略）

大切なのは、「何を見出したか」ではなく、
「都合の悪い状況に直面したとき、そこから
　目を逸らすのではなく、じっと見据えて、
　そのネガティブな状況の中から、
　ポジティブな何かを発見しようとする努力する姿勢」
なのです。

2009-05-22 禅のことばに、「八風吹けども動ぜず」がある。
人生には私たちの心を乱れさせる八つの障害があるというのだ。

利（得になること）
哀（損になること）
毀（き）（陰でそしられること）
誉（陰でほめられること）
称（本人がいるところでほめられること）
譏（き）（本人がいるところでそしられること）
苦（心身を悩ますこと）
楽（心身を喜ばすこと）

そう、言われてみれば、
私たちは八つの風に吹かれて、自己を失うことが多い。

明末に、洪自誠という人が残した人生訓の書、
『菜根譚』に名句がある。

「風、疎竹（そちく）に来たる、風過ぎて竹は声を留めず」

疎竹とはまばらにはえている竹のことだ。
そこへ風がさぁーと吹くと、竹がさわさわと音を立ててゆれる。
でも風が過ぎ去ってしまうと、竹はもとの静けさに即座に戻る。
人間も竹の心に学べ、という意味である。

2009-05-21 「わかった」と「そのとおりに行動する」
とは別問題。

話をしていて、「わかったか？」と聞いて、
部下が「わかった」と言うと、次の瞬間から、
部下の態度が変わると思っている上司がいます。

話がわかったからといって、人は、
行動を変えるわけではありません。

2009-05-20 オードリー・ヘプバーン主演の映画
「マイ・フェア・レディ」の中にこんなシーンがあります。
イライザ「ノー」
ヒギンズ教授
「「ノー」と言ったら、あとにサンキューをつけなさい」

そうです！
「ノー（いいえ、またはいらない）」だけではなく、
その後に「サンキュー」をつける。
つまり
「いいえ結構です。でもありがとう」
と必ずねぎらいの言葉を添えるのです。（略）

こんなちょっとした言葉の裏に、
人間同士のコミュニケーションに最も大切な「思いやり」が
潜んでいることに、私たちは気づかなければなりません。

2009-05-19 チャンスをつかんだから、
チャンスをつかんだ顔になっているのではないのです。
チャンスをつかんだ顔でいるから、
チャンスが転がり込んでくるのです。
人間の表情は、結果でなくて原因です。

その人がどういう表情でいるか、
その人に入ってくるものが決まってきます。
いつも「チャンスを逃した顔で」いる人には、
チャンスは来ません。
表情が結果だとは考えないことです。
表情が原因で何かが変わると考えることです。

チャンスが欲しかったら、
チャンスをつかんだ顔でいればいいのです。
成功したかったら、成功した顔でいることです。
お金持ちになりたかったら、
「お金持ちの顔」でいることです。
モテたかったら、「モテている顔」でいることです。

幸せになりたかったら、「幸せな顔」でいることです。
幸せな顔でいると、幸せが勝手に入ってきます。
幸せになったら幸せな顔になろうとしている人は、
いつまでも不幸せな状態です。
目の前に幸せがないので、幸せはいつまでも来ないのです。

2009-05-18 「どうしたらチャンスを手に入れることができますか」
と質問する人は、いつも
「今度チャンスが来たら」と考えています。
頭の中は、常に次のチャンスの方を見ているのです。
今、目の前や手の中にあるチャンスもあります。
「どうしたら次のチャンスを手に入れることができますか」
ではなく、大切なのは、
今、持っているチャンスをどう活かすかです。

「次をどうしたらいいですか」と言う人は、
いざという時、目の前に来たチャンスを活かせません。
目の前を全然見ないで、次ばかりを見ているからです。

今している仕事があるなら、
今の仕事でつかむチャンスを考えることです。
仕事が変われば別のチャンスがつかめるとは考えないことです。
今、関わっていることでチャンスを活かす方法を
考えればいいのです。

2009-05-15 小さい花でいい
独自の花であれ

小さい光でいい
独自の光であれ

2009-05-14 日本列島を正確に測量した最初の人は、伊能忠敬であった。
４９歳のとき、家業の酒造業を息子に譲り、５０歳から
天文学、暦学の勉強を始める。
５５歳から７１歳まで１７年間、日本列島を歩き続け、
「大日本沿海実測全図」（通称「伊能図」）を完成した。
ぜん息の持病に苦しみながら、７２歳で亡くなるまで
自分の夢を追い続けたのである。
忠敬が踏破した距離は４万３千キロ。
地球を一周と１０分の１を歩く距離であるから驚く。

ところで、もし忠敬に、
大事業の決意のほどを尋ねたら、なんと答えただろうか。
「初めの一歩を踏み出すのに決意などいらない」と
答えたに違いないと思う。

私たちが大きな仕事を前にして、なぜ勇気を失うのかを
考えてみたらわかる。まず、大きな仕事だ、大変だ
という思いで、やる前から萎縮している。そして、
できるだけ無理しないで、最短距離で目的地に到着したい、
失敗して笑われたくない…これらの、要領よくやりたい、
という雑念にとらわれてしまう。

一方、忠敬は、こんな小さな心に
かかずらわっていなかったに違いない。
たとえそんな心があっても、それはそのままにして、
まず１歩を踏み出して、２歩目はそのときに考えればいいと、
我が道に飛び込んでいったのである。

2009-05-13 熱意がものを生み出す

“なんとしても２階に上がりたい”
という熱意があれば、ハシゴというものを考えつくんです。
ところが、ただなんとなく、
“上がってみたいな”
と思うぐらいでは、そこまでいかない。

“どうしても、何としてでも上がりたい。
　自分の唯一の目的は２階に上がることだ”
というくらいの熱意があった人が、ハシゴを
考えついたと思うのですね。

2009-05-12 がんばれば、疲れる。これは当たり前のことだ。
その「疲れたとき」に「がんばるぞ」と、むりやり自分のお尻を
叩けば、がんばり過ぎがたたって、ある日、
「何だかなぁ、生きていくのがイヤになってきた」
ということにもなりかねない。（略）

「あきらめの悪い人」は「がんばるぞ、がんばるぞ、
　ずっとがんばり続けるぞ」とやってしまいがちだ。
だから、ストレスがたまりにたまって、
どこかで身動きとれない状態になってしまう。
健康的に生きていくコツは
「がんばるぞ。少し休んで、またがんばるぞ」
という、いわば緩急のリズムといっていい。

仕事の成果は、まだ十分に出ているわけじゃないけれど、
一休みして、またがんばろう…でいいのだ。
そのほうが結果的には、いい成果があがるのではないかと
思うが、どうだろう。

2009-05-11 あきらめたほうがいいのだが「あきらめきれない」
というときがある。おそらくはあきらめることで、
すべてが無に帰してしまうのが怖いのだ。
「いままで自分は、いったい何をしてきたんだ。
　まだ、何の成果も上げていないじゃないか」
そういう気持ちになる。
何か形になるものを残せるまで、
あきらめられないように感じる。（略）

しかし挫折であれ、手痛い失敗であれ、どのような体験も
あなたにとっては「貴重な体験」であり「いい勉強」に
なっていることを、忘れないでほしい。
「無」ということでは、けっしてないのだ。

それを糧にして、あきらめなければならないことは、
すんなりとあきらめて、また新しい人生の目標に
向かって歩んでいくほうがいいと思うのだ。

「あきらめる」とは、いってみれば、
部屋の空気を入れ替えることである。
窓を開けて、新鮮な空気を取り込もう。
よどんだ空気は外に出してしまおう。
そうやってゆっくりと深呼吸をすれば、
「よし、やってやるぞ」と新しいファイトもわいてくる。

2009-05-08 「なにもしたくない！」というのは、
「なんだかやる気がでない、
　でもそれは疲れているせいなのか
　（だから無理しないで休んだ方がいいのか）、
　でもちょっと無理すればやれそうな気がして
　（だったらがんばってやったほうがいいのかな）、
　でもやっぱりなんかだるくて
　（怠けたいだけ？）、
　なんだかすっきり休めない、かといって、
　とっとと動けない、ああ、嫌だなぁ
　（やることいっぱいあるのに）、
　もう～ほんとに、何もしたくない！」
　とぐたぐたぶつぶつもらしているつぶやきを
　一括したひと言なんですね。

　なんじゃそれ？という人は、
　こころを休ませるのが上手な人です。
　なんにもしたくないときは、
　なんにもしないでいられる人です。
　でも、こころが疲れてくると、どんな人も、
　こころがなかなか休まらなくなります。

　なかなか休んでくれないこころを休ませるには、
　こころをゆっくりゆるやかに解いていくような
　作業が必要です。
　たとえて言えば、せいべい布団のように
　堅く薄くこわばったこころを、
　縁側に出して陽にあてて、
　ふかふかのお布団に戻していくような作業、
　とでも言ったらいいかなあ。

2009-05-07 いいところも弱いところも含めた
ありのままの自分を見せると、自分も相手もラクになります。
「自分は偉い」「自分はすごい」という鎧を脱ぎ捨てるだけで、
世界は大きく変わるのです。
自分の弱さを声に出して認めることは、勇気がいるかもしれません。
しかし、いざ認めてしまうとさまざまな苦痛から解放されます。（略）

今、あなたがむしゃくしゃした思いを抱えていたり、
人に対して攻撃的になって生きづらさを感じていたなら、
「それは、自分を良く見せようとし過ぎている証拠だ。
　人に八つ当たりしたり、イジメに走りやすい状態にある」
と、自分を責めることなく、すなおに気づいてみてください。
自分の弱さをさらけ出すという勇気を持つことで、
世界が大きく変わるのです。

2009-05-01 「払い込みはできるだけ少なく、給付はできるだけ多く」
と主張するのは、天を恐れぬ欲深さというものです。

そもそも年金とは相互扶助の発送から出たものです。だから、
いくら自分が納めても、早く死ねば本人にとって払い損に終わる。
でもその人の納めたお金が長生きをした誰かの役に立つ。
そう思えば決して損得の問題でないことがわかるはずです。

健康保険料については自分が健康でまったく医者に
かからなければ、支払った分はこれも払い損になります。
でも、そのお金は病気で苦しむ人の役に立つ。
健康保険証を使わないことは健康の証しなのですから、
むしろ払い損は感謝に値する出来事のはずです。
いつも損得ばかりの話をするのは寂しい限りです。（略）

不満を引っ込め、感謝の心を持って、
あらためて自分の周りを見直してください。
あなたは何か「見えない力」に
支えられている存在であることに気づくはずです。
そのことに気づいた時、あなたはますます幸せになるでしょう。
敬虔な感謝の心を決して忘れない、
そして、その感謝の心が幸せを呼ぶのです。

2009-05-29	車のフロントガラスがバックミラーより大きいのは、これまで通ってきた場所よりもこれから行こうとしている場所の方をたくさん見なさいということなのだろう。人生も同じようなものだ。成功する人生を送るには、いままでいた場所に固執するのをやめて、これから向かう場所を見ることだ。（略）過去にはもう戻れない。単なる記憶として残そう。過去から学ぶことはあっても、ぐずぐずととどまっている必要はない。いつまでも過去を引きずっていては、よりよい未来をつくることはむずかしくなるだろう。過去は住み着くところではない。参考にして学んだりする対象だ。過去があってこそ、いまの自分がある、と考えればいい。過去は取り替えられない。しかし、未来は自分でつくることができる。自分で責任を引き受け、これからの人生の質を高めていけばいい。
2009-05-28	人にはそれぞれ歴史がある。現在に至るまでの人生を、そしていまの自分という存在をつくってきた物語だ。さまざまな偶然と出来事を経験した末に、あなたはいまこの状態にいる。（略）いまの状況にあなたを運んできた過去の出来事を変えることはできない。だが、未来は変えることができる。これまでの人生は面白く、エキサイティングで、やりがいあるものだったろうか。それとも重苦しいだけの人生だったろうか。どちらにしても、未来の物語はこれから書かれる。あなたの未来は、いまこの瞬間からはじまる。大事なのはここから何をするかだ。ここをスタート地点として、よりよい人生が始まる、限りないチャンスとすばらしい経験にあふれる人生が始まると思えばいい。
2009-05-27	動く、反応がある、次の動きが発生する。待っていても情報は入ってこないし、動きもでない。しかし、少しでも発信したり、こちらから動いたりすれば、必ず何かの反応がある。そこからまた次の動きが発生したりする。「取るんじゃなくて、出す。　待つんじゃなくて、動く。　こういうことがわかって、よかったです。　以前の自分は、きっと被害者意識のかたまりで、　人のせいにばかりしていたんですね」
2009-05-26	「壁」にぶつかったとき、「ああ、ダメだ」と考えるのではなくて、「これは、私が自分のもてる力をフルに出し切った証だ。　私が全力を尽くしたという証拠なのだ」と、むしろ感動してほしいのです。あなた自身を誇りにしてほしいのです。そして、それができたときはじめて、ここまでの私は自分のポテンシャルを１２０％出し切ったのだ。だから、いままでの私を捨て、新しい私として生まれ変わるときがきたのだ、というふうに心から納得できる。いままでの自分にしがみつくことをやめることができる。（略）そして、新しい自分へと生まれ変わることができるのです。壁とは、ある重要なメッセージである。ここからは、いままでの自分を捨てなさい。新しいあなたからはじめなさい、というメッセージなのです。
2009-05-25	その問題と真っ向から対峙し、その問題の中にあるポジティブな意味を積極的に見いだすことによってしか、問題は乗り越えられない、のです。なぜなら、「問題には、意味がある」からです。その問題の中にある「よき意味」を自分を掴みにいくこと。（略）大切なのは、「何を見出したか」ではなく、「都合の悪い状況に直面したとき、そこから　目を逸らすのではなく、じっと見据えて、　そのネガティブな状況の中から、　ポジティブな何かを発見しようとする努力する姿勢」なのです。
2009-05-22	禅のことばに、「八風吹けども動ぜず」がある。人生には私たちの心を乱れさせる八つの障害があるというのだ。利（得になること）哀（損になること）毀（き）（陰でそしられること）誉（陰でほめられること）称（本人がいるところでほめられること）譏（き）（本人がいるところでそしられること）苦（心身を悩ますこと）楽（心身を喜ばすこと）そう、言われてみれば、私たちは八つの風に吹かれて、自己を失うことが多い。明末に、洪自誠という人が残した人生訓の書、『菜根譚』に名句がある。「風、疎竹（そちく）に来たる、風過ぎて竹は声を留めず」疎竹とはまばらにはえている竹のことだ。そこへ風がさぁーと吹くと、竹がさわさわと音を立ててゆれる。でも風が過ぎ去ってしまうと、竹はもとの静けさに即座に戻る。人間も竹の心に学べ、という意味である。
2009-05-21	「わかった」と「そのとおりに行動する」とは別問題。話をしていて、「わかったか？」と聞いて、部下が「わかった」と言うと、次の瞬間から、部下の態度が変わると思っている上司がいます。話がわかったからといって、人は、行動を変えるわけではありません。
2009-05-20	オードリー・ヘプバーン主演の映画「マイ・フェア・レディ」の中にこんなシーンがあります。イライザ「ノー」ヒギンズ教授「「ノー」と言ったら、あとにサンキューをつけなさい」そうです！「ノー（いいえ、またはいらない）」だけではなく、その後に「サンキュー」をつける。つまり「いいえ結構です。でもありがとう」と必ずねぎらいの言葉を添えるのです。（略）こんなちょっとした言葉の裏に、人間同士のコミュニケーションに最も大切な「思いやり」が潜んでいることに、私たちは気づかなければなりません。
2009-05-19	チャンスをつかんだから、チャンスをつかんだ顔になっているのではないのです。チャンスをつかんだ顔でいるから、チャンスが転がり込んでくるのです。人間の表情は、結果でなくて原因です。その人がどういう表情でいるか、その人に入ってくるものが決まってきます。いつも「チャンスを逃した顔で」いる人には、チャンスは来ません。表情が結果だとは考えないことです。表情が原因で何かが変わると考えることです。チャンスが欲しかったら、チャンスをつかんだ顔でいればいいのです。成功したかったら、成功した顔でいることです。お金持ちになりたかったら、「お金持ちの顔」でいることです。モテたかったら、「モテている顔」でいることです。幸せになりたかったら、「幸せな顔」でいることです。幸せな顔でいると、幸せが勝手に入ってきます。幸せになったら幸せな顔になろうとしている人は、いつまでも不幸せな状態です。目の前に幸せがないので、幸せはいつまでも来ないのです。
2009-05-18	「どうしたらチャンスを手に入れることができますか」と質問する人は、いつも「今度チャンスが来たら」と考えています。頭の中は、常に次のチャンスの方を見ているのです。今、目の前や手の中にあるチャンスもあります。「どうしたら次のチャンスを手に入れることができますか」ではなく、大切なのは、今、持っているチャンスをどう活かすかです。「次をどうしたらいいですか」と言う人は、いざという時、目の前に来たチャンスを活かせません。目の前を全然見ないで、次ばかりを見ているからです。今している仕事があるなら、今の仕事でつかむチャンスを考えることです。仕事が変われば別のチャンスがつかめるとは考えないことです。今、関わっていることでチャンスを活かす方法を考えればいいのです。
2009-05-15	小さい花でいい独自の花であれ小さい光でいい独自の光であれ
2009-05-14	日本列島を正確に測量した最初の人は、伊能忠敬であった。４９歳のとき、家業の酒造業を息子に譲り、５０歳から天文学、暦学の勉強を始める。５５歳から７１歳まで１７年間、日本列島を歩き続け、「大日本沿海実測全図」（通称「伊能図」）を完成した。ぜん息の持病に苦しみながら、７２歳で亡くなるまで自分の夢を追い続けたのである。忠敬が踏破した距離は４万３千キロ。地球を一周と１０分の１を歩く距離であるから驚く。ところで、もし忠敬に、大事業の決意のほどを尋ねたら、なんと答えただろうか。「初めの一歩を踏み出すのに決意などいらない」と答えたに違いないと思う。私たちが大きな仕事を前にして、なぜ勇気を失うのかを考えてみたらわかる。まず、大きな仕事だ、大変だという思いで、やる前から萎縮している。そして、できるだけ無理しないで、最短距離で目的地に到着したい、失敗して笑われたくない…これらの、要領よくやりたい、という雑念にとらわれてしまう。一方、忠敬は、こんな小さな心にかかずらわっていなかったに違いない。たとえそんな心があっても、それはそのままにして、まず１歩を踏み出して、２歩目はそのときに考えればいいと、我が道に飛び込んでいったのである。
2009-05-13	熱意がものを生み出す “なんとしても２階に上がりたい” という熱意があれば、ハシゴというものを考えつくんです。ところが、ただなんとなく、 “上がってみたいな” と思うぐらいでは、そこまでいかない。 “どうしても、何としてでも上がりたい。　自分の唯一の目的は２階に上がることだ” というくらいの熱意があった人が、ハシゴを考えついたと思うのですね。
2009-05-12	がんばれば、疲れる。これは当たり前のことだ。その「疲れたとき」に「がんばるぞ」と、むりやり自分のお尻を叩けば、がんばり過ぎがたたって、ある日、「何だかなぁ、生きていくのがイヤになってきた」ということにもなりかねない。（略）「あきらめの悪い人」は「がんばるぞ、がんばるぞ、　ずっとがんばり続けるぞ」とやってしまいがちだ。だから、ストレスがたまりにたまって、どこかで身動きとれない状態になってしまう。健康的に生きていくコツは「がんばるぞ。少し休んで、またがんばるぞ」という、いわば緩急のリズムといっていい。仕事の成果は、まだ十分に出ているわけじゃないけれど、一休みして、またがんばろう…でいいのだ。そのほうが結果的には、いい成果があがるのではないかと思うが、どうだろう。
2009-05-11	あきらめたほうがいいのだが「あきらめきれない」というときがある。おそらくはあきらめることで、すべてが無に帰してしまうのが怖いのだ。「いままで自分は、いったい何をしてきたんだ。　まだ、何の成果も上げていないじゃないか」そういう気持ちになる。何か形になるものを残せるまで、あきらめられないように感じる。（略）しかし挫折であれ、手痛い失敗であれ、どのような体験もあなたにとっては「貴重な体験」であり「いい勉強」になっていることを、忘れないでほしい。「無」ということでは、けっしてないのだ。それを糧にして、あきらめなければならないことは、すんなりとあきらめて、また新しい人生の目標に向かって歩んでいくほうがいいと思うのだ。「あきらめる」とは、いってみれば、部屋の空気を入れ替えることである。窓を開けて、新鮮な空気を取り込もう。よどんだ空気は外に出してしまおう。そうやってゆっくりと深呼吸をすれば、「よし、やってやるぞ」と新しいファイトもわいてくる。
2009-05-08	「なにもしたくない！」というのは、「なんだかやる気がでない、　でもそれは疲れているせいなのか　（だから無理しないで休んだ方がいいのか）、　でもちょっと無理すればやれそうな気がして　（だったらがんばってやったほうがいいのかな）、　でもやっぱりなんかだるくて　（怠けたいだけ？）、　なんだかすっきり休めない、かといって、　とっとと動けない、ああ、嫌だなぁ　（やることいっぱいあるのに）、　もう～ほんとに、何もしたくない！」　とぐたぐたぶつぶつもらしているつぶやきを　一括したひと言なんですね。　なんじゃそれ？という人は、　こころを休ませるのが上手な人です。　なんにもしたくないときは、　なんにもしないでいられる人です。　でも、こころが疲れてくると、どんな人も、　こころがなかなか休まらなくなります。　なかなか休んでくれないこころを休ませるには、　こころをゆっくりゆるやかに解いていくような　作業が必要です。　たとえて言えば、せいべい布団のように　堅く薄くこわばったこころを、　縁側に出して陽にあてて、　ふかふかのお布団に戻していくような作業、　とでも言ったらいいかなあ。
2009-05-07	いいところも弱いところも含めたありのままの自分を見せると、自分も相手もラクになります。「自分は偉い」「自分はすごい」という鎧を脱ぎ捨てるだけで、世界は大きく変わるのです。自分の弱さを声に出して認めることは、勇気がいるかもしれません。しかし、いざ認めてしまうとさまざまな苦痛から解放されます。（略）今、あなたがむしゃくしゃした思いを抱えていたり、人に対して攻撃的になって生きづらさを感じていたなら、「それは、自分を良く見せようとし過ぎている証拠だ。　人に八つ当たりしたり、イジメに走りやすい状態にある」と、自分を責めることなく、すなおに気づいてみてください。自分の弱さをさらけ出すという勇気を持つことで、世界が大きく変わるのです。
2009-05-01	「払い込みはできるだけ少なく、給付はできるだけ多く」と主張するのは、天を恐れぬ欲深さというものです。そもそも年金とは相互扶助の発送から出たものです。だから、いくら自分が納めても、早く死ねば本人にとって払い損に終わる。でもその人の納めたお金が長生きをした誰かの役に立つ。そう思えば決して損得の問題でないことがわかるはずです。健康保険料については自分が健康でまったく医者にかからなければ、支払った分はこれも払い損になります。でも、そのお金は病気で苦しむ人の役に立つ。健康保険証を使わないことは健康の証しなのですから、むしろ払い損は感謝に値する出来事のはずです。いつも損得ばかりの話をするのは寂しい限りです。（略）不満を引っ込め、感謝の心を持って、あらためて自分の周りを見直してください。あなたは何か「見えない力」に支えられている存在であることに気づくはずです。そのことに気づいた時、あなたはますます幸せになるでしょう。敬虔な感謝の心を決して忘れない、そして、その感謝の心が幸せを呼ぶのです。

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