■「今日のことば」カレンダー　2017年8月■

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2017-08-31
多くの商品に必ずあるといっていい説明書き。
ところが、ゼムクリップの箱には何も書いてありません。
使い方があまりにも単純で周知のことという前提からでしょう。

でも、単純のひと言では片付けられません。
最初のゼムクリップが世に出てから１００年を越えますが、
この間に何百件もの特許がとられ、数限りない改良の試みが
今でも行われているのです。
忠平美幸さんが訳された
「ゼムクリップから技術の世界が見える」
に、この歴史と未来の可能性が示唆されています。

少し考えるだけでも、次のように、
数多くの改善の余地が挙げられましょう。
１．もっとはまりやすくできないか
　　→今でているものは輪と輪を押し広げなければならない
２．外れにくくできないか
　　→枚数の多い書類になると外れやすい
３．ひっかからないようにできないか
　　→先端が書類に突き刺さって破れる
４．崩れないようにできないか　
　　→クリップで留めた側が高くなるので書類の山が傾く

私たちが日常取り組んでいる仕事も、手馴れているだけに、
これ以上工夫の余地はないと思い込んでいる傾向が
なきにしもあらず。
改善の可能性を再点検をしてください。

2017-08-30
ドイツの厭世観の哲学者、ショーペンハウアーは、
「ヤマアラシのジレンマ」
ということを言っている。

寒い冬の日、２匹のヤマアラシがお互いの体温でもって
からだをあたためあおうとした。
しかし彼らの身を守るトゲが邪魔になって
抱き合うことができなかった。
かといって、トゲをとってしまえば、彼らは、
すぐに肉食獣の餌食にされてしまうだろう。
まさにジレンマである。

人間にもトゲがある。
わたしたちは、「自我」という鋭いトゲを持っている。
だから、いくら願っても、わたしたちは他人と
ぴったりひとつになれない。
わたしたちは、ある程度距離を置いて、
上手に他人とつきあっていくよりほかないのである。

2017-08-29
運動会などで綱引きをします。
力の強いチームが相手を引き寄せ、勝利しますが、
それと同じように考え方の強い方へ、
人は引っ張られていくといえます。

あるいは穴に落ちたときに、
上から誰かが綱を下ろして引っ張り上げてくれると、
その穴からたやすく外に出ることができます。
その綱を引いてくれる人が、ここでいう
「成功への考え方」ということになるのです。
成功への考え方が、成功者へと引っ張っていってくれる、
ということです。
ですから生きるうえでのしっかりした、
正しい考えを心に描いておくことが必要になります。（略）

今日一日のことでもそうでしょう。
朝起きて今日これから起こることを何も考えず、
時間に押し流されるように、ただ「ぼーっ」として過ごせば、
結構無駄な時間が多くなって、充実した一日は暮らせません。

朝起きたとき、たとえば
「今日はこれと、この仕事を必ずしよう。
　できれば小さな親切をひとつしてみよう」
と考える。
そう思って始めた一日は、「ぼっー」と過ごした一日と
比べると、大きな違いがでてくると思います。
それは今日一日の具体的な思いや考えが
自分を導いていったのだ、と考えられるわけです。

2017-08-28
ダブルメジャーの人材について、わたしの恩師、
森政弘先生は「π型の人間」という言葉で説明されていました。

みんな専門を２つ持ちなさい。
ちょうど「π」の文字のように２本の柱を立てて、
それを梁でつなぎなさい。
ひとつの専門に懲り固まっていても、新しい発想は生まれない。
２つの専門を持って、それをつなごうとしたときにこそ、
新しい分野を切り開いていける、これから求められるのは、
そういうエンジニアなんだよ、と。（略）

ひとつの道を極める、
という生き方は日本人の美徳にも合致して、
とてもカッコイイものに映るでしょう。
そして改善、改良型の仕事がやりたいだけなら、
ひとつの道を極めれば十分です。

しかし、自ら新しいジャンルを創造するような仕事が
したいのだったら、少なくても２つの専門を持ちましょう。
そして困ったときには頭の中に「π」の字を思い浮かべて、
異なる２つをどうつなげるか考えましょう。
画期的なアイデアとは、そういうところから生まれてきます。

2017-08-25
魚岸さんの息子さんが、学校を卒業して
北陸の旅館に就職することが決まったという。
修行のため５年間は自宅に帰らない、と断言していたため、
寂しくて仕方なかったそうだ。
出発の前日、何かしてあげようということで、
旦那さんと２人で、息子の背中にオイルを塗って励ましながら、
丁寧にマッサージをしてあげたという。

１年後、息子さんに招待されて勤めている旅館に
旦那さんと泊まりに行って息子さんにようやく会うことができた。
そこで息子さんが言ったことである。

仕事は辛くて寂しくて、毎日布団で泣いていた。
でも出発する前日にお父さんとお母さんにマッサージしてもらった
温かい感覚を思い出すことで、頑張ってこれたんだ。

触れるパワーは絶大である。
たった１回でも、背中は優しく触れられた感触を覚えていたのだ。
息子さんは背中の温もりをしっかり思い出すことで、
あたかも両親が自分のそばにいて励ましてくれているように
感じることができ、それによって
大きく成長したのではないだろうか。

2017-08-24
毎日使うモノこそ、道具として高い価値があるのです。
ですから、使用頻度の高いモノを購入するときは、
使い勝手や質、デザインなどに徹底的にこだわること。

毎日使うモノに愛着がわけば、
生活が楽しく、豊かになります。
多少値段がはってもいいのです。

めったに使わないモノにお金をかけるよりも、
よほど正しいお金の使い方だと思いませんか？

私なら、毎日使う筆記用具は、
書き心地のよい万年筆を選ぶでしょう。
毎日使うマグカップはお気に入りのブランドの好きな
デザインのものを購入して、大切に使います。
そのかわり、めったに使わない不必要なモノなど、
いっさいほしくありません。

2017-08-23
安さにつられて、損をする。
いらないモノは、安くても高い。

「価格が安い」というのは、
私たち消費者にとって大きなメリットです。
必要なモノが安く買えたり、値引きされていたりすのは、
とてもうれしいことです。
モノを増やす人は、この「安さ」に非常に弱いのです。

安い価格でモノを購入することを「得」なことだと考え、
「２０００円引きで買ったから、２０００円得をした」
と考えてしまうのです。

これがエスカレートすると、自分の生活にまったく必要ない、
関係のないモノまで「安いから」という理由で
購入してしまうようになります。

たとえばアウトドアなどまったくやらないのに、
キャンプ用品を買い込んだり、料理などまったくしないのに、
鍋セットを買い込んだり…
「安く買えた」ということだけに満足し、
使いみちのないモノがどんどん増えていくのです。

2017-08-22
私たちは、「快」を求めて「不快」を避けたがるのですが、
あいにく「快」という脳内の状態は
「不快」から解放されたときに一時的にのみ生じるだけで、
そのいっときが終わると心は再び「不快」へと戻ってゆくのです。

つまり心の故郷は、「不快」＝「苦」だということであり、
その故郷から逃げ出したがって、必死に「快」を
求めもがいているのが私たちの姿なのであります。（略）

わざわざ苦労して「快」を得ても
（脳内でドーパミンが分泌されても）
その「快」の生化学的な効果はすぐに消えてしまい、
あたかも水面の波が生まれてすぐに消えるように、
元の木阿弥となるのが定め…

かくして、いかなる「快」も、アテにならず、
不確かで、よりどころにはなってくれない。
このアテにならず、よりどころのないということこそが
実は仏道の核心たる「無常」の本質です。

「無常」の反対は「常」。
心が常に変わらず「快」の状態でいてほしいとばかりに、
不変の、永続する「快」を求めている私たちの脳は、
「無常」を嫌がり「常」を追い求めもがいているのです。

2017-08-21
この世の中には、本当はどうでもいいはずのことが、
満ちあふれています。
言い争いになったときに、ついつい言い張ってこだわった
自分の意見、後で振り返ると、あんなつまらないことで、
人間関係を壊してしまったと、後悔することかもしれません。

「私のポリシーだから」と
生活の型に意固地にこだわってみたり、
何らかの食事法にこだわってみたり、
服装のスタイルにこだわってみたり。

そのどれをとってみても、「これじゃなきゃだめ」と
今は思っているだけで、やがて好みや考え方が変わったあとに
なってみれば、
「なんであんなのが好きだったんだろう？」
と疑問に思う程度のものに、過ぎません。

その程度の、しょせんはやがて変化していくものに
執着することによって、何が起こるのか…
自らのこだわりに合う人や物に触れると「快」を感じ、
こだわりに合わない人や物に触れると「不快」を
感じるように、この心が歪んでゆくのです。

2017-08-10
「笑われるのは恥辱」という考えが支配する社会では、
子どもの頃から「笑われる人間になるな」と教育される。
これまでの日本では、
「笑われるな」と追い立て追い立てられして、
人々は頑張り、頑張らされたのである。
「笑われること」への免疫はつかなかった。

笑われることを恥と考える考え方は
変えていかなければならないと思う。
笑われてすぐに腹を立てることもやめた方がよい。
笑われたらいったんその笑いを受けとめる必要がある。

なるほどと思えばいっしょに笑えばよいし、
言い回しが面白ければ「上手いことを言う」と
感心してもよい。
反撃できる言葉が用意できれば、反撃してもよい。
笑い笑われ、ともに笑い合えれば一番よい。

2017-08-09
ふだんの大人の目線で見ているとわからないことでも、
子どもの目線まで下りるとわかることがあります。
たとえば、幼稚園に遅刻しそうなのに、
子どもが玄関に座ったまま動かないとき。
ママからすると、ただダラダラ、グズグズしているだけに
見えるかもしれませんね。
「早くして！」って叱りたくなるシチュエーションです。

でも、すっとしゃがんで子どもと一緒の目線になってみると、
実は玄関の床にアリが迷い込んでいて、食べ物を運んでいるのが
おもしろくてじーっと観察していただけかもしれません。
子どもにとっては、大きな発見ですよね。

そんなとき、ママが、
「あら、アリさん見つけたの。すごいわね。じゃあ、
　アリさんたちを外に出してあげようか？」
なんて言えば、
「うん、行く！」
ってさっさと靴を履いて外に出ていきますよ。
子どもが玄関に座り込んでいる理由を知ろうともしないで、
「グズグズしないで、早くして！」
と言って通り過ぎてしまったら、そのひと言で、
子どもの好奇心も自主性も失われてしまうかもしれません。

2017-08-08
事実だけでなく、意味と解釈も伝えよう。
説明のうまさには、レベルがあります。
さまざまな評価の視点がありますが、「情報の付加価値」
という視点でランク付けをするとしたら、
次のようになるでしょうか。

レベル１．説明が不明瞭
レベル２．説明が明瞭
レベル３．説明が明瞭で、意味が明瞭
レベル４．説明が明瞭で、意味と解釈が明瞭

具体的には、次のような表現の差があります。

レベル１．最近の株価はいい感じです。
レベル２．最近の株価は上昇傾向が続いています。
レベル３．最近の株価は上昇傾向が続いています。
　　　　　市場が経済を楽観視しているということでしょう。
レベル４．最近の株価は上昇傾向が続いています。
　　　　　市場が経済を楽観視しているということでしょう。
　　　　　これまでの経緯を考えると、我々の商品への
　　　　　ニーズも高まってくるかもしれませんね。

2017-08-07
優しくありなさい。
あなたの
出会う人々は皆、
困難な闘いに
挑んでいるのだから。
（プラトン／哲学者）

誰かから受けたストレスを別の人にぶつけても、
自分のストレスをなくすことなどできない。
それなのに、そうせざるを得ないほど、
人は心の余裕を失い、不安に満ちている。
ストレスのバトンを渡す代わりに、
優しさをリレーしよう。
あなたがその気になれば、
いつだってあなたは最初のひとりになれる。

2017-08-04
「先生、どうも長い間お世話になりました。
　私は、もう死んでいくような気がします。
　母には会えないと思います」
彼女はしばらく目をつむっていましたが、やがて再び目を開け
「先生、母には心配をかけ続けで、申し訳なく思っています。
　先生からよろく伝えてください」
と言って、私に向かって合掌しました。
脈がふれなくなりました。
臨終のときが迫ったのです。

私は彼女の耳元に口を寄せて大きな声で言いました。
「しっかりしなさい。死ぬなんてことはない。
　もうすぐお母さんがみえるから」
彼女は茶褐色の胆汁を吐き２，３回大きく息をして絶命しました。

私は、死亡診断書を書きながら、「医者の使命とは何か」
と繰り返し自問していました。
患者が死を感じて言葉を残そうとするときには、なぜ
「安心して成仏しなさい」と言えなかったのか。
「お母さんにはあなたの気持ちをちゃんと伝えてあげますよ」
となぜ言えなかったのか。
あたふたと最後の効力のない治療を施そうとするより、
なぜもっと彼女の手を握っていてあげなかったのか…

そのときの疑問が、半世紀を経て独立型のホスピスや
聖路加病院に緩和ケア病棟を作ることに結びついたのです。

2017-08-03
幸福とは、
本質的に「棚から牡丹餅（ぼたもち）」である。
なんだかおかしいように思えるが、
実はこれが大事なことである。

わたしたちは幸福なとき、
自分は努力したからこのように幸福になったのだ、
自分は善人だから幸福なのだ、
と思ってしまう。
それはいけない。

そんなふうに考えると、
不幸な人に対して冷たい目で見るようになる。
あの人は努力しないから不幸なのだ、
悪い人だから不幸なのだと見る。
それがよくないのである。

そしてまた、いつか自分が不幸になったとき、
自分自身のせいで不幸になったと見るから、落ち込んでしまう。
幸福は本質的に僥倖（ぎょうこう）であり、
偶然のものなんだ。
そう考えて、現在の幸福に感謝し、いつかやってくる不幸に、
こころの準備をしておく、そのような見方がいいと思う。

2017-08-02
他人に迷惑をかけまいとしている人は、
たしかに立派な人である。
非難する余地はない。
けれども、その人は、他人から受ける迷惑を
なかなか許せないのではなかろうか。
自分は一生懸命、迷惑をかけないようにしているのに、
おまえはけしからん…といった気になる。
他人に迷惑をかけまい、かけまいと努力していると、
ついつい他人から迷惑をかけられたくないといった気持ちになる。
それが困った点である。

仏教が言っているのは、
人間は迷惑をかけずには生きられない存在である、
ということだ。

一人が大学に合格すれば、確実に一人はその大学に入れない。
誰かが部長になると、他人はなれない。
満員電車に一人が乗れば、その人は他の乗客を窮屈にさせている。
われわれは存在しているだけで、
他人に迷惑をかけているのだ。

だから、わたしたちは、
他人から受ける迷惑を耐え忍べ、
と仏教は教えているのである。
－耐辱（にんにく）－と呼ぶ。
仏教は、「他人に迷惑をかけるな」ではなく、
「他人からの迷惑を耐え忍べ」と教えている。

2017-08-01
評価は相手への攻撃のようなものですから、
相手の怒りを誘発し、反撃を食らうことになります。
「あなたって本当に仕事人間なのね」と言われた人は、
「その口のきき方はなんだ」と、
相手に評価の仕返しをするかもしれません。

あるいは、
「君は案外だらしないんだね」と言われた人は、
「あなたと違って暇ではありませんからね」
などと反撃するかもしれません。
そんな反撃を受ければ、さらに怒りが誘発されます。
評価は、怒りの連鎖を引き起こしていくのです。
これは殴り合いのケンカみたいなものです。

相手に伝えるべきは
「どうしてほしいか」であり、
「自分がどういう評価を下しているか」
ではないのです。

2017-08-31	多くの商品に必ずあるといっていい説明書き。ところが、ゼムクリップの箱には何も書いてありません。使い方があまりにも単純で周知のことという前提からでしょう。でも、単純のひと言では片付けられません。最初のゼムクリップが世に出てから１００年を越えますが、この間に何百件もの特許がとられ、数限りない改良の試みが今でも行われているのです。忠平美幸さんが訳された「ゼムクリップから技術の世界が見える」に、この歴史と未来の可能性が示唆されています。少し考えるだけでも、次のように、数多くの改善の余地が挙げられましょう。１．もっとはまりやすくできないか　　→今でているものは輪と輪を押し広げなければならない２．外れにくくできないか　　→枚数の多い書類になると外れやすい３．ひっかからないようにできないか　　→先端が書類に突き刺さって破れる４．崩れないようにできないか　　　→クリップで留めた側が高くなるので書類の山が傾く私たちが日常取り組んでいる仕事も、手馴れているだけに、これ以上工夫の余地はないと思い込んでいる傾向がなきにしもあらず。改善の可能性を再点検をしてください。
2017-08-30	ドイツの厭世観の哲学者、ショーペンハウアーは、「ヤマアラシのジレンマ」ということを言っている。寒い冬の日、２匹のヤマアラシがお互いの体温でもってからだをあたためあおうとした。しかし彼らの身を守るトゲが邪魔になって抱き合うことができなかった。かといって、トゲをとってしまえば、彼らは、すぐに肉食獣の餌食にされてしまうだろう。まさにジレンマである。人間にもトゲがある。わたしたちは、「自我」という鋭いトゲを持っている。だから、いくら願っても、わたしたちは他人とぴったりひとつになれない。わたしたちは、ある程度距離を置いて、上手に他人とつきあっていくよりほかないのである。
2017-08-29	運動会などで綱引きをします。力の強いチームが相手を引き寄せ、勝利しますが、それと同じように考え方の強い方へ、人は引っ張られていくといえます。あるいは穴に落ちたときに、上から誰かが綱を下ろして引っ張り上げてくれると、その穴からたやすく外に出ることができます。その綱を引いてくれる人が、ここでいう「成功への考え方」ということになるのです。成功への考え方が、成功者へと引っ張っていってくれる、ということです。ですから生きるうえでのしっかりした、正しい考えを心に描いておくことが必要になります。（略）今日一日のことでもそうでしょう。朝起きて今日これから起こることを何も考えず、時間に押し流されるように、ただ「ぼーっ」として過ごせば、結構無駄な時間が多くなって、充実した一日は暮らせません。朝起きたとき、たとえば「今日はこれと、この仕事を必ずしよう。　できれば小さな親切をひとつしてみよう」と考える。そう思って始めた一日は、「ぼっー」と過ごした一日と比べると、大きな違いがでてくると思います。それは今日一日の具体的な思いや考えが自分を導いていったのだ、と考えられるわけです。
2017-08-28	ダブルメジャーの人材について、わたしの恩師、森政弘先生は「π型の人間」という言葉で説明されていました。みんな専門を２つ持ちなさい。ちょうど「π」の文字のように２本の柱を立てて、それを梁でつなぎなさい。ひとつの専門に懲り固まっていても、新しい発想は生まれない。２つの専門を持って、それをつなごうとしたときにこそ、新しい分野を切り開いていける、これから求められるのは、そういうエンジニアなんだよ、と。（略）ひとつの道を極める、という生き方は日本人の美徳にも合致して、とてもカッコイイものに映るでしょう。そして改善、改良型の仕事がやりたいだけなら、ひとつの道を極めれば十分です。しかし、自ら新しいジャンルを創造するような仕事がしたいのだったら、少なくても２つの専門を持ちましょう。そして困ったときには頭の中に「π」の字を思い浮かべて、異なる２つをどうつなげるか考えましょう。画期的なアイデアとは、そういうところから生まれてきます。
2017-08-25	魚岸さんの息子さんが、学校を卒業して北陸の旅館に就職することが決まったという。修行のため５年間は自宅に帰らない、と断言していたため、寂しくて仕方なかったそうだ。出発の前日、何かしてあげようということで、旦那さんと２人で、息子の背中にオイルを塗って励ましながら、丁寧にマッサージをしてあげたという。１年後、息子さんに招待されて勤めている旅館に旦那さんと泊まりに行って息子さんにようやく会うことができた。そこで息子さんが言ったことである。仕事は辛くて寂しくて、毎日布団で泣いていた。でも出発する前日にお父さんとお母さんにマッサージしてもらった温かい感覚を思い出すことで、頑張ってこれたんだ。触れるパワーは絶大である。たった１回でも、背中は優しく触れられた感触を覚えていたのだ。息子さんは背中の温もりをしっかり思い出すことで、あたかも両親が自分のそばにいて励ましてくれているように感じることができ、それによって大きく成長したのではないだろうか。
2017-08-24	毎日使うモノこそ、道具として高い価値があるのです。ですから、使用頻度の高いモノを購入するときは、使い勝手や質、デザインなどに徹底的にこだわること。毎日使うモノに愛着がわけば、生活が楽しく、豊かになります。多少値段がはってもいいのです。めったに使わないモノにお金をかけるよりも、よほど正しいお金の使い方だと思いませんか？私なら、毎日使う筆記用具は、書き心地のよい万年筆を選ぶでしょう。毎日使うマグカップはお気に入りのブランドの好きなデザインのものを購入して、大切に使います。そのかわり、めったに使わない不必要なモノなど、いっさいほしくありません。
2017-08-23	安さにつられて、損をする。いらないモノは、安くても高い。「価格が安い」というのは、私たち消費者にとって大きなメリットです。必要なモノが安く買えたり、値引きされていたりすのは、とてもうれしいことです。モノを増やす人は、この「安さ」に非常に弱いのです。安い価格でモノを購入することを「得」なことだと考え、「２０００円引きで買ったから、２０００円得をした」と考えてしまうのです。これがエスカレートすると、自分の生活にまったく必要ない、関係のないモノまで「安いから」という理由で購入してしまうようになります。たとえばアウトドアなどまったくやらないのに、キャンプ用品を買い込んだり、料理などまったくしないのに、鍋セットを買い込んだり… 「安く買えた」ということだけに満足し、使いみちのないモノがどんどん増えていくのです。
2017-08-22	私たちは、「快」を求めて「不快」を避けたがるのですが、あいにく「快」という脳内の状態は「不快」から解放されたときに一時的にのみ生じるだけで、そのいっときが終わると心は再び「不快」へと戻ってゆくのです。つまり心の故郷は、「不快」＝「苦」だということであり、その故郷から逃げ出したがって、必死に「快」を求めもがいているのが私たちの姿なのであります。（略）わざわざ苦労して「快」を得ても（脳内でドーパミンが分泌されても）その「快」の生化学的な効果はすぐに消えてしまい、あたかも水面の波が生まれてすぐに消えるように、元の木阿弥となるのが定め… かくして、いかなる「快」も、アテにならず、不確かで、よりどころにはなってくれない。このアテにならず、よりどころのないということこそが実は仏道の核心たる「無常」の本質です。「無常」の反対は「常」。心が常に変わらず「快」の状態でいてほしいとばかりに、不変の、永続する「快」を求めている私たちの脳は、「無常」を嫌がり「常」を追い求めもがいているのです。
2017-08-21	この世の中には、本当はどうでもいいはずのことが、満ちあふれています。言い争いになったときに、ついつい言い張ってこだわった自分の意見、後で振り返ると、あんなつまらないことで、人間関係を壊してしまったと、後悔することかもしれません。「私のポリシーだから」と生活の型に意固地にこだわってみたり、何らかの食事法にこだわってみたり、服装のスタイルにこだわってみたり。そのどれをとってみても、「これじゃなきゃだめ」と今は思っているだけで、やがて好みや考え方が変わったあとになってみれば、「なんであんなのが好きだったんだろう？」と疑問に思う程度のものに、過ぎません。その程度の、しょせんはやがて変化していくものに執着することによって、何が起こるのか… 自らのこだわりに合う人や物に触れると「快」を感じ、こだわりに合わない人や物に触れると「不快」を感じるように、この心が歪んでゆくのです。
2017-08-10	「笑われるのは恥辱」という考えが支配する社会では、子どもの頃から「笑われる人間になるな」と教育される。これまでの日本では、「笑われるな」と追い立て追い立てられして、人々は頑張り、頑張らされたのである。「笑われること」への免疫はつかなかった。笑われることを恥と考える考え方は変えていかなければならないと思う。笑われてすぐに腹を立てることもやめた方がよい。笑われたらいったんその笑いを受けとめる必要がある。なるほどと思えばいっしょに笑えばよいし、言い回しが面白ければ「上手いことを言う」と感心してもよい。反撃できる言葉が用意できれば、反撃してもよい。笑い笑われ、ともに笑い合えれば一番よい。
2017-08-09	ふだんの大人の目線で見ているとわからないことでも、子どもの目線まで下りるとわかることがあります。たとえば、幼稚園に遅刻しそうなのに、子どもが玄関に座ったまま動かないとき。ママからすると、ただダラダラ、グズグズしているだけに見えるかもしれませんね。「早くして！」って叱りたくなるシチュエーションです。でも、すっとしゃがんで子どもと一緒の目線になってみると、実は玄関の床にアリが迷い込んでいて、食べ物を運んでいるのがおもしろくてじーっと観察していただけかもしれません。子どもにとっては、大きな発見ですよね。そんなとき、ママが、「あら、アリさん見つけたの。すごいわね。じゃあ、　アリさんたちを外に出してあげようか？」なんて言えば、「うん、行く！」ってさっさと靴を履いて外に出ていきますよ。子どもが玄関に座り込んでいる理由を知ろうともしないで、「グズグズしないで、早くして！」と言って通り過ぎてしまったら、そのひと言で、子どもの好奇心も自主性も失われてしまうかもしれません。
2017-08-08	事実だけでなく、意味と解釈も伝えよう。説明のうまさには、レベルがあります。さまざまな評価の視点がありますが、「情報の付加価値」という視点でランク付けをするとしたら、次のようになるでしょうか。レベル１．説明が不明瞭レベル２．説明が明瞭レベル３．説明が明瞭で、意味が明瞭レベル４．説明が明瞭で、意味と解釈が明瞭具体的には、次のような表現の差があります。レベル１．最近の株価はいい感じです。レベル２．最近の株価は上昇傾向が続いています。レベル３．最近の株価は上昇傾向が続いています。　　　　　市場が経済を楽観視しているということでしょう。レベル４．最近の株価は上昇傾向が続いています。　　　　　市場が経済を楽観視しているということでしょう。　　　　　これまでの経緯を考えると、我々の商品への　　　　　ニーズも高まってくるかもしれませんね。
2017-08-07	優しくありなさい。あなたの出会う人々は皆、困難な闘いに挑んでいるのだから。（プラトン／哲学者）誰かから受けたストレスを別の人にぶつけても、自分のストレスをなくすことなどできない。それなのに、そうせざるを得ないほど、人は心の余裕を失い、不安に満ちている。ストレスのバトンを渡す代わりに、優しさをリレーしよう。あなたがその気になれば、いつだってあなたは最初のひとりになれる。
2017-08-04	「先生、どうも長い間お世話になりました。　私は、もう死んでいくような気がします。　母には会えないと思います」彼女はしばらく目をつむっていましたが、やがて再び目を開け「先生、母には心配をかけ続けで、申し訳なく思っています。　先生からよろく伝えてください」と言って、私に向かって合掌しました。脈がふれなくなりました。臨終のときが迫ったのです。私は彼女の耳元に口を寄せて大きな声で言いました。「しっかりしなさい。死ぬなんてことはない。　もうすぐお母さんがみえるから」彼女は茶褐色の胆汁を吐き２，３回大きく息をして絶命しました。私は、死亡診断書を書きながら、「医者の使命とは何か」と繰り返し自問していました。患者が死を感じて言葉を残そうとするときには、なぜ「安心して成仏しなさい」と言えなかったのか。「お母さんにはあなたの気持ちをちゃんと伝えてあげますよ」となぜ言えなかったのか。あたふたと最後の効力のない治療を施そうとするより、なぜもっと彼女の手を握っていてあげなかったのか… そのときの疑問が、半世紀を経て独立型のホスピスや聖路加病院に緩和ケア病棟を作ることに結びついたのです。
2017-08-03	幸福とは、本質的に「棚から牡丹餅（ぼたもち）」である。なんだかおかしいように思えるが、実はこれが大事なことである。わたしたちは幸福なとき、自分は努力したからこのように幸福になったのだ、自分は善人だから幸福なのだ、と思ってしまう。それはいけない。そんなふうに考えると、不幸な人に対して冷たい目で見るようになる。あの人は努力しないから不幸なのだ、悪い人だから不幸なのだと見る。それがよくないのである。そしてまた、いつか自分が不幸になったとき、自分自身のせいで不幸になったと見るから、落ち込んでしまう。幸福は本質的に僥倖（ぎょうこう）であり、偶然のものなんだ。そう考えて、現在の幸福に感謝し、いつかやってくる不幸に、こころの準備をしておく、そのような見方がいいと思う。
2017-08-02	他人に迷惑をかけまいとしている人は、たしかに立派な人である。非難する余地はない。けれども、その人は、他人から受ける迷惑をなかなか許せないのではなかろうか。自分は一生懸命、迷惑をかけないようにしているのに、おまえはけしからん…といった気になる。他人に迷惑をかけまい、かけまいと努力していると、ついつい他人から迷惑をかけられたくないといった気持ちになる。それが困った点である。仏教が言っているのは、人間は迷惑をかけずには生きられない存在である、ということだ。一人が大学に合格すれば、確実に一人はその大学に入れない。誰かが部長になると、他人はなれない。満員電車に一人が乗れば、その人は他の乗客を窮屈にさせている。われわれは存在しているだけで、他人に迷惑をかけているのだ。だから、わたしたちは、他人から受ける迷惑を耐え忍べ、と仏教は教えているのである。－耐辱（にんにく）－と呼ぶ。仏教は、「他人に迷惑をかけるな」ではなく、「他人からの迷惑を耐え忍べ」と教えている。
2017-08-01	評価は相手への攻撃のようなものですから、相手の怒りを誘発し、反撃を食らうことになります。「あなたって本当に仕事人間なのね」と言われた人は、「その口のきき方はなんだ」と、相手に評価の仕返しをするかもしれません。あるいは、「君は案外だらしないんだね」と言われた人は、「あなたと違って暇ではありませんからね」などと反撃するかもしれません。そんな反撃を受ければ、さらに怒りが誘発されます。評価は、怒りの連鎖を引き起こしていくのです。これは殴り合いのケンカみたいなものです。相手に伝えるべきは「どうしてほしいか」であり、「自分がどういう評価を下しているか」ではないのです。

■「今日のことば」カレンダー 2017年8月■

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